一龍壁4座、三龍壁1座、五龍壁3座、九龍壁1座，另有1座早已不存的七龍琉璃壁像山西大同這樣世所罕見地將如此眾多的龍壁集于一地者，誰敢不承認它是當之無愧的“龍壁之城”呢？

　　9月10日，中秋前夕，秋雨綿綿，薄霧渺渺。“龍生水，水生龍”，按當地老人的話說，陰雨天是看大同龍壁“倒影游龍”的最佳時機，記者穿梭于古城之間，尋訪并領略龍壁絕世風采。

　　雨中看“天下第一壁”

　　鹿角、蛇身、駝頭、兔眼、虎口、鷹爪、馬鬃、魚鱗、鯉須……古人在創造龍的形象時，把世界上能體現動物力量和健美之優點匯集于一身，并賦予神秘色彩，終使其成為皇帝的象征。一路傳承發展，龍壁成為古建筑設計中一道獨特的風景線，一般用作建筑物的照壁，多建于皇宮、王府、廟宇門前，既能作為院落建筑的屏障，又能烘托建筑物，使其展現肅穆、壯麗的風貌。

　　大同本地傳說，建造龍壁，北魏太武帝拓跋燾首開先河，他曾在宮廷之內建造了1座黑色團龍壁。而大同市現存的9座龍壁，多數為明清時期建造。

　　細雨中，大同市城區和陽街南側，記者進入一朱紅大門，一道五彩琉璃照壁撲面而來，氣勢逼人，這便是大同龍壁中最著名的九龍壁了。這是我國規模最大、建造最早的九龍壁，比北京北海九龍壁約長一倍，建造時間早300年；甚至比故宮九龍壁長三分之一，早400年，堪稱“天下第一龍壁”。

　　大同九龍壁壁長45.5米，高8米，厚2.02米。龍壁由三部分組成，下層為基座，也稱須彌座，為束腰型；中為壁身；上為斗拱裝飾，琉璃瓦獸頂歇山式。龍壁東西兩端分別是“旭日東升”和“明月當空”圖案。須彌座上雕有兩層琉璃獸，一層是麒麟、獅、鹿、馬等；另一層是小型行龍，均神態各異，栩栩如生。壁身是龍壁的主體，由426塊黃、綠、褐、紫、藍五色琉璃構件組成九條五彩巨龍。正中一條是黃色坐龍，為主龍，左右對稱各一條淺黃色行龍，其次是兩條黃色盤龍，再次是兩條紫色飛龍，最外是一對黃綠相間的坐龍。

　　龍壁前有倒影池，遺憾的是，因維護當日池內無水，記者無法欣賞到期盼已久的九龍壁“游龍”景觀。不在水中游，卻在云中躍，蒙蒙細雨中，九條巨龍蟠曲昂首，有的凌空欲飛，有的噴須探海，姿態各異。

　　九龍壁建于明洪武二十五年至二十九年（公元1392年至1396年），原是明大同藩王代王府前的照壁。代王府是朱元璋第十三子朱桂改封為代王后，就藩大同所建的王府。史料記載，代王府是在遼金國子監和元代府學的基礎上建立的，坐北朝南，呈長方形，四周有高大的圍墻，四面各辟一門，整個建筑沿三條軸線鋪開，金碧輝煌，廊廡連接，占地面積達17.94萬平方米，大約為故宮的40％。而北京的故宮營建時間，還要比大同的代王府晚25年。

　　據說，永樂皇帝朱棣建造故宮前，還派人到大同視察了一番。可惜這座規模宏大、氣勢雄偉的建筑，“崇禎末，毀于兵火”，現在代王府僅存九龍壁、廣智門和部分蕭墻。

　　一三五七壁命運各不同，探罷九龍壁，記者踏著滿街雨水，尋訪同樣位于大同城區的文廟五龍壁和善化寺五龍壁。

　　文廟五龍壁是大同現存龍壁中惟一的磚雕團龍壁，它聳立在明代大同縣文廟（現大同市第一人民醫院，也稱大同市婦幼醫院）門前。記者來到龍壁前，立即被龍壁上雕刻的主龍所吸引，雕刻者使用夸張的手法，將龍身隱現于云霧與波濤之中，惟露龍頭和龍爪。龍壁為單面磚雕，五條磚雕團龍直徑2.20米。龍頭前的火珠占了畫面很大一部分，把龍與火珠奮力嬉戲的情景逼真地表現了出來。特別值得一提的是，團龍壁兩端分立的八字墻上還有兩幅磚雕壁畫，西側一幅是“魚躍龍門”；東側一幅，是這條鯉魚已經戰勝激流，越過怪石嶙峋中的高大龍門，魚的頭部已變成龍頭。這兩幅磚雕壁畫無疑是鼓勵人們刻苦讀書，專意科考，一旦金榜題名，就如魚躍龍門。

　　大同善化寺五龍壁，原是大同興國寺山門前的照壁，1980年興國寺拆遷，遷建于善化寺。壁長19.9米，高7米，厚1.48米。壁面用五彩琉璃鑲砌，下筑須彌座。上雕蛇、兔、牛、馬等十多種動物，姿態各異。壁頂是仿木構房屋建筑形式，鑲嵌著屋檐、斗拱、瓦垅、垂蓮柱，以及鴟吻垂獸等。壁身浮雕五條四爪金龍，盤旋回繞，上下翻騰，色澤斑斕。這些雕龍，其形態之優美、雕刻之精細，可與明代代王府九龍壁上的龍媲美。

　　當天下午，記者又驅車來到大同城西5公里處，找到了大同觀音堂三龍壁。這是大同惟一的雙面琉璃龍壁，是遼建觀音堂山門前的照壁。壁高6米，厚1.2米，長12米。下部以青石砌筑為基，分別雕有獅子、花卉、行龍等圖案；中部兩面各雕有三條黃色四爪金龍，當中行龍昂首挺身，氣勢雄偉，兩側行龍互相對稱，龍頭面向中心。巨龍頭上鑲有火珠，為仿木結構。三龍壁色澤絢麗，形象逼真，在大同的龍壁中可謂獨具一格。

　　資料記載，位于大同北城墻附近的天竺廟還有1座五龍壁，建于明朝崇禎年間，也是彩色琉璃照壁，其構圖、造型、格式均與大同善化寺五龍壁相似。因年久失修，有倒塌跡象，為妥善保護文物，該五龍壁于1978年拆遷，原件保存于善化寺內。另外，大同還有4座一龍壁，以兩座為一組，早先分兩組呈八字形挺立于原明代大同縣文廟的兩側。此壁為清代遺物，1985年文廟拆遷，一龍壁原件存于大同博物館。而那傳說中“七龍琉璃壁”，已經湮沒在歷史風塵中無可稽考了。

　　研究龍壁文化必來大同

　　瀟瀟秋雨中，記者看著大同各個龍壁，一條條巨龍反復出現在腦海中，隨之一個問題也浮現上來：大同為何龍壁薈萃？

　　其實，這一獨特的歷史文化現象，近幾年來，已經引起國內不少研究龍壁的專家學者重視。他們來到大同，站在龍壁前，用探究的目光，一次次地打量這些積淀著歷史文化的龍壁，試圖解讀這些凝固在龍壁中的語言。

　　有的學者認為，大同之所以龍壁多，是由于大同所處的地理位置決定的。歷史上，大同從軍事的角度被稱為“北方鎖鑰”。1368年，元朝被朱元璋建立的明朝所滅，北遷的元政權退居漠北，仍沿用大元國號，與明朝對峙。元朝殘余勢力伺機南下，成為明朝統治者的心病。明朝統治者不得不在東起鴨綠江、西抵嘉峪關相繼設立了九個邊防重鎮，大同鎮就是其中之一。

　　當時大同在防御北方元朝殘余勢力入侵、拱衛京師上，居于重要的戰略地位。明洪武25年（1392年），時年18歲的朱桂就藩大同，他憑借大同在軍事上重要的戰略地位，在朝中飛揚跋扈，為所欲為。他在大同營造代王府，并建了“天下第一壁”九龍壁。之后，大同一些重要的建筑紛紛效仿，出現了“五龍壁”“三龍壁”“一龍壁”等，大同龍壁從此蔚為大觀。故一位研究龍壁文化的國內專家誠懇地對記者說，我國現存的三龍以上的“巨龍壁”中，有12處最有代表性，大同就占有4處，分別是代王府九龍壁、文廟五龍壁、善化寺五龍壁、觀音堂三龍壁，“天下龍壁大同占三分，研究龍壁文化和龍壁藝術，必須來大同。”

　　近年來，一些聰明的大同人，在研究龍壁藝術的同時，已經把龍壁文化轉變為一種產業。大同姚氏木雕第四代傳人姚建福和父親多年研究雕刻龍壁模型，他們雕刻的龍壁模型有“三龍壁”“五龍壁”“九龍壁”等，極受歡迎。2008年11月，大同市工藝美術大師王友文和弟弟王志剛，用大同特有的銅作工藝打制大同九龍壁，在杭州世界手工藝大賽上大獲好評，北京一家酒店專門派人來大同，定做銅制九龍壁。

　　當下，大同市政府正力圖把龍壁文化打造為“古城文化復興”的重要元素。如今，九龍壁北側的老舊平房已變成一大片工地，代王府恢復重建工程已經啟動，不久的將來，代王府重現昔日榮光，赫赫九龍壁終將有所依。