古建筑的物化形態(tài)可以復(fù)原、重建，但是離開了建筑原先的地理環(huán)境和文化土壤，它本身蘊含的文化怎么辦？

　　近日，江西省婺源縣一座面積達(dá)1800平方米的大型清代徽式古民居，被千里大挪移，整體“搬家”到廣西，在玉林市大容山國家森林公園內(nèi)進(jìn)行復(fù)原重建。

　　此舉引發(fā)人們的關(guān)注和熱議：古建筑拆后異地重建，是保護(hù)還是破壞？它給文物保護(hù)工作帶來什么？

　　“江家大宅”大搬家

　　4月28日，廣西玉林市大容山國家森林公園，84歲的古玩商王寬冒著烈日，指揮一隊來自江西省的工匠，將一根根巨大的朱色原木大梁，小心翼翼地吊裝。

　　他們要安裝的是一棟木質(zhì)結(jié)構(gòu)的徽式古民居。徽式建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，具有較高的收藏價值和文物保護(hù)價值。

　　記者在安裝場地看到，飽經(jīng)滄桑的數(shù)十塊雕刻著座獅的漢白玉或花崗巖柱墩，整齊地擺放在基座上，已搭起兩進(jìn)框架。預(yù)計“五一”過后，正廳、中廳、廂房的框架也將陸續(xù)開始安裝。

　　場地旁，有100多根長度10多米、直徑近50厘米的陳舊原木，在原木的根部，分別寫著它們在房屋結(jié)構(gòu)中的所在位置名稱。眾多的主柱、橫梁、廂門等木構(gòu)件上，鐫刻著惟妙惟肖的動植物圖案。各種尚未開封的刻花石頭窗子、古磚頭、古式瓦片，還在包裝運輸?shù)哪炯茏由稀?/p>

　　事實上，這座古民居的“原生地”在千里之外的江西省婺源縣阜平鎮(zhèn)。它原來的主人是一戶江姓人家，距今已有250年歷史。該古民居最初是一名縣官所建，陸續(xù)修建了七八年才竣工。從圖紙上看，這座“江家大宅”氣勢雄偉，五進(jìn)兩層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，占地1800平方米，僅廂房就有48間。

　　12年前，這座古建筑由王寬買下后，即被拆除“化整為零”，所有構(gòu)建封存打包轉(zhuǎn)移到廣東，收藏在倉庫里。如今，它再次遠(yuǎn)離異鄉(xiāng)，在廣西得以落戶“重生”。

　　如此龐大的“江家大宅”，如何實現(xiàn)千里“搬家”？王寬告訴記者，被拆除的大宅累計有木塊2000余件、磚塊12萬件、瓦片16萬件，這些構(gòu)建全部精心打包后，從去年中秋節(jié)開始，就從廣東省中山市的古玩城陸續(xù)運到廣西大容山內(nèi)，目前已用13.5米長的大貨車?yán)?5車，還有3車尚未運達(dá)。

　　如何“原規(guī)格”復(fù)原

　　王寬原在遼寧省沈陽市博物館工作。1983年，他辭職下海到廣東珠海、中山做古玩生意。他收藏的古玩與眾不同，主要是整棟整棟的古民宅。“江家大宅”便是其一。

　　這與來自廣西的大容山森林公園投資人之一邱云輝不謀而合。2010年，邱云輝看中了王寬收藏的“江家大宅”，并決定以1500萬元的價格購買下來。

　　邱云輝買下“江家大宅”后，并不能馬上進(jìn)行復(fù)原，王寬還要對其構(gòu)件進(jìn)行維修。因為歷史久遠(yuǎn)，很多原始的木構(gòu)件油漆掉落、木質(zhì)部分損壞，王寬帶著一隊江西工匠，對原始古構(gòu)件開始維修。歷時兩年多，所有木構(gòu)件重現(xiàn)輝煌的氣勢。

　　而瓦片和墻體則比較脆弱。經(jīng)過百年風(fēng)雨侵蝕，“江家大宅”的瓦片一碰就碎，已不能收藏。這次復(fù)原的瓦片，是從江西定制的古式瓦片。原墻體由兩層比較薄的青磚相夾、中間夯土，也已無法再次使用。這次復(fù)原的青磚，是他歷年來從江西各地收購的同類型古青磚。

　　“江家大宅”能夠復(fù)原的重要原因，是它的木質(zhì)結(jié)構(gòu)還得以全面保留。可這些木構(gòu)件的完好率大概只有60%，140多根頂梁柱，有1/3左右要更換。為了找到與舊構(gòu)件同等大小的原木，王寬從內(nèi)蒙古購買了數(shù)十根同等規(guī)格的木材，再按照原有木刻進(jìn)行復(fù)原。

　　如何保證復(fù)原后的“江家大宅”與原規(guī)格一致？王寬告訴記者，主要是由古民居的卯榫結(jié)構(gòu)決定的。由于各個木構(gòu)件之間都是通過在原木上開鑿榫眼對接，“差幾毫米都不會吻合”。

　　保護(hù)條例難改“外遷”命運

　　將古民居從原地上拆解，然后變賣出售，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，又在異地進(jìn)行復(fù)原重建……這讓很多人感到疑惑：這到底是在保護(hù)古建筑，還是在破壞古建筑？

　　面對質(zhì)疑，王寬解釋說，在10多年前，不管是政府部門還是民間，都不夠注重保護(hù)古民居。他前后拆解的10套古民居，當(dāng)時都未列入文物的保護(hù)范圍。政府不出錢，古民居又往往因當(dāng)?shù)乩^承人眾多，反而無人愿意維護(hù)。如果將它們原地保護(hù)，作為收藏愛好者光出錢也“不現(xiàn)實”。在當(dāng)時的環(huán)境下，他認(rèn)為只有拆除收藏，才能保護(hù)。

　　徽式古建筑拆解后紛紛在外地或海外復(fù)原，其實也引來過很大的爭議。2013年，影視明星成龍打算將收藏的4棟徽式古建筑捐贈給新加坡一所高校，引來一片批評。同年，他向福建省龍巖市長汀縣政府捐贈一棟徽式古建筑，卻獲得了很多贊譽。

　　由于保護(hù)上存在不足，不僅僅是江西境內(nèi)的古徽式建筑在外遷，連安徽境內(nèi)的徽式古建筑也未能幸免。為此，安徽省1997年頒布了《皖南古民居保護(hù)條例》，規(guī)定動遷百年老宅需按程序申報。

　　盡管如此，一些皖南古民居依然難改被“外遷”的命運。主要原因是有限的地方財政，無法支撐古建筑保護(hù)的巨額維護(hù)費用。同時，古民居大部分產(chǎn)權(quán)仍屬私人所有，一些商人、民間收藏者利用當(dāng)年相關(guān)保護(hù)制度和管理機制不健全的空當(dāng)，向當(dāng)?shù)鼐用袷召徦饺水a(chǎn)權(quán)的古民居，大量古民居因此而流失外遷。

　　“古建筑的異地復(fù)建，盡管是比讓古建筑在原地毀壞好一些，但也僅是權(quán)宜之計，不宜提倡更不能鼓勵。”中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會副會長、廣西民族文化保護(hù)與傳承研究中心副主任廖明君認(rèn)為，古建筑是一個民族文化遺產(chǎn)的重要載體，承載著民族的歷史、建造技藝和文化記憶，是古老的民族智慧的藝術(shù)結(jié)晶。不宜過多強調(diào)因原地保護(hù)條件缺乏而提倡古建筑異地復(fù)建，而應(yīng)站在民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度，提高全社會文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，從留住民族之根的重要性來重視古建筑的保護(hù)傳承。

　　“中國各地民居的特色是適應(yīng)不同地理環(huán)境的產(chǎn)物，徽式古民居是立足于安徽南部氣候條件、山區(qū)地形而形成的地域特色建筑。離開了其賴以產(chǎn)生的鄉(xiāng)土環(huán)境，就難以理解地理環(huán)境對民居建筑的作用機制。”廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、歷史學(xué)博士鄭維寬認(rèn)為，古建筑的物化形態(tài)可以復(fù)原、重建，但是離開了建筑原先的地理環(huán)境和文化土壤，再怎么“原汁原味”地復(fù)原，也失去了它本身蘊含的文化，其歷史文化價值也就大打折扣。

　　“國家應(yīng)出臺措施，對包括徽式古民居在內(nèi)的中國傳統(tǒng)古建筑進(jìn)行地域性保護(hù)，而不是僅限于保護(hù)其中的個別建筑。”鄭維寬說。