城市化進程不斷推進的今天，城市空間被各種“水泥森林”擠滿，華麗的建筑不僅僅具有實用功能，兼有 社會功能和審美功能，但我們所看到的城市多數只是用千萬種時尚元素堆砌的千篇一律的華彩，沒有太多的特色。但江西以往的古建筑有著鮮明的時代和地域特點，在走過的千年時光里，它們逐漸成為贛文化的一大亮點。

贛派民居

　　江西建筑具有多元化的特點和鮮明的地域特色，完全可看作一部凝固的贛文化史。江西先秦“干欄式”建筑 對閣樓建設具有啟迪性意義，記者在采訪中了解到，先秦以前的江西古建筑，主要是從考古發掘中發現的。原江西藝術研究院院長錢 貴成在《江西藝術史》中稱這段時期為江西建筑歷史的發軔期。

仙人洞遺址

　　記者從近代以來的一些考古數據中發現，在江西范圍內發現的原始建筑多以巖洞、巢穴為主，如萬年 的仙人洞就是原始人的居住遺址，此外，還有樂平的涌山巖洞、萍鄉宣風鎮的竹園山洞等，江西考古學者 許智范認為，這一系列的考古成果，都反映了當時的居住環境和生活觀念。

　　除了這種模仿鳥獸巢居的建筑之外，先民還用木質材料搭建簡單的住所。木質房屋是當時部落的一大 特色，直到商周，甚至是戰國時期，木質材料都是最為主要的建筑材料。據悉，商周時期誕生了一種“干欄式”上下兩層結構的建筑，這對我國的閣樓式建筑產生了啟迪性意義。

 　　江西寺廟建筑在唐朝堪稱全國之最宗教建筑是江西傳統建筑的重要組成部分，在舊時的江西，佛教文化異常繁榮。

東林寺

　　在這種宗教氛圍之下，宗教建筑不斷涌現出來，如東晉時期所建的東林寺就是典型的宗教建筑，其藝 術水準堪稱當時宗教建筑的最高水平，其殿廂塔室、亭臺樓閣多達三百余處。

　　曾經花費十年時間走遍中國民居的江西知名畫家余春明告訴表示，東林寺精湛的建筑技藝對后世的建 筑產生過重要影響，已經超越了宗教建筑本身的范疇。

　　江西宗教建筑發展到一個高峰，是在唐朝時期，這與當時佛教文化繁盛有重要關系，流傳著“當官去 長安，求佛到江西”的說法。

佑民寺

　　這一時期，宗教建筑是江西建筑的一大特征，主要表現為宗教建筑大量增加，規模擴大，建筑材料也 有所改進。

　　有相關數據顯示，在唐朝，整個江西寺廟增至900座左右，全省有二三十個縣建有十座以上寺廟，尤其 是南豐縣，建有七十余座，江西的寺廟數量堪稱同時期中國之最。

圍屋和徽派建筑 皆為移民文化的結果

　　談到江西的建筑，贛南圍屋和婺源徽派建筑自然是繞不開的話題。

　　在贛南的青山綠水間，最醒目又最有滄桑感的人文景觀，可以說是那些被稱作圍屋的客家民居。從事 建筑學研究的學者江盈盈曾指出，江西的圍屋建筑和徽派建筑都屬于移民文化的結果。

關西圍屋

　　作為中國歷史上由北向南遷徙的兩支主要人群，客家人和徽州宗族有相似的歷史背景，但他們的建筑 形式和聚落形態截然不同。

　　客家圍屋是贛南獨具特色的民居建筑，是漢代塢堡這種中原古代建筑的延續和傳承，主要分布在龍南 、定南、全南以及信豐、安遠、尋烏，被譽為“中國式城堡”，可與歐洲城堡相媲美。

婺源李坑

　　作為中國重要建筑流派之一的徽派建筑，在江西婺源、浮梁等地也有分布，主要包括民居、祠廟、牌 坊和園林等，具有獨特的工藝特征和造型風格。以婺源為例，大量徽派古建筑遺存，散落在大大小小的村 落中，吸引著海內外無數游客紛至沓來。

　　徽派建筑和圍屋建筑是江西建筑藝術的重要組成部分，在當下，它們與旅游業緊密相連，成功轉化為 重要的文化產品。

　　書院建筑 承載官式建筑的禮制特征

　　建筑總是與某種文化形態和文化現象相連，而江西書院建筑源于過去（特別是在宋代時期）江西講學 之風興盛，書院文化盛行。江西書院建筑也異常繁盛，這主要表現在它的數量和藝術特征上。

白鹿洞書院

　　據了解，江西的書院建筑既有官式建筑風格強烈的“禮制”特征，又包含民間建筑及地域文化的特征 ，同時還集中反映文人的品味和中國傳統的思想文化。

　　江西社科院文化研究學者胡迎建告訴記者，江西書院在注重營造滿足其祭祀、教學、藏書功能等非日 常性空間的同時，也注重營造滿足其生活、游憩、健身等功能的日常性空間。

安義墨莊私塾

　　江西的書院包括講堂、齋舍、書樓、祠堂等，從它們所處的位置、裝飾到總體格局等，各個方面都遵 循綱常禮教的嚴謹秩序，使書院師生置身于一種濃厚的倫常氛圍之中。

　　從選址來看，書院多依山而建，前低后高，層層疊進，錯落有致；加以庭院綠化，林木遮掩，以及亭 閣點綴，山墻起伏，飛檐翹角，構成生動景象，與自然景色有機結合，因而收到“骨色相和，神氣互發” 之效。另外，江西的書院建筑，如四大書院，整體結構封閉，書院外的視野卻極為開闊。

　　贛派風 地理標記下的文化典型

　　贛派建筑藝術，是贛文化一個側影。贛派建筑簡潔大方，風格樸實典雅，磚木結構的樓房居多。姚赯 認為，簡單的磚木結構和華麗的細節裝飾是江西傳統建筑的基本特征。

贛派民居

　　贛派民居正門設計裝飾豐富，除一字門外，還大量使用八字門、牌坊式門和貼壁垂柱門；大門石材除紅石 外，還普遍使用豆綠石。南昌、撫州地區的大門以石雕為多，吉安與贛南則以磚雕為多。

婺源的徽派建筑是移民文化的結果

　　以磚木為主的贛派古建筑在結構設計布局上也格外講究，它著重體現的是江西地理環境，與自然完美融合，而傳 統文化主要體現在裝飾上，因此可以說，贛派建筑標記了地域文化的典型性。